HOT ! 三国志（3-1）湖南文山自筆　江戸時代　（古文書古筆切茶道天龍寺僧侶中国美術） 三国志（3-1）湖南文山自筆 江戸時代 （古文書古筆切茶道天龍寺僧侶

三国志（3-1）湖南文山自筆 江戸時代 （古文書古筆切茶道天龍寺僧侶。三国志（3-1）湖南文山自筆 江戸時代 （古文書古筆切茶道天龍寺僧侶。春敬記念書道文庫の古筆 第8回 西本願寺三十六人集 石山切（伊勢集。#三国志湖南文山筆#室町古筆江戸時代に書かれた「三国志」です。谷村文庫猪苗代家本、菊池三渓自筆稿本など、1,507タイトルを公開しま。通俗三国志の翻訳者である「湖南文山」による肉筆です。⭕️赤間硯　龍泉堂　正隆　阿野硯製作所　蔦葉と蔓彫刻硯　珍しく縁内側高　希少硯。出品箇所の場面は、「桃園結義」の序文で、「三国志演義」の物語が始まる部分です。大徳寺　久裕筆　茶掛軸　一行　風露新香隠逸花　茶道具。古筆切の上部に旧所蔵者の木村寿禎の落款がございます。印材、遊印、篆刻、書道印、落款印（金猴呈祥）。古筆切は糊付け等しておらず、そのままの状態で額縁の中に入っております。Ｂフライデー蔵出し特価令和 書作品 清水寺貫主　森 清範真筆41×38cm。このまま展示いただくこともできますし、将来的に掛軸へお仕立ていただくことも可能です。武藤敬司 引退直後 直筆サイン & 引退試合 東京ドーム大会 パンフレット。■落款と旧所蔵者について「三国志」巻３の目次部分に、落款があります。【茶道具】大徳寺　足立泰道和尚筆　大綱和尚遺歌『曳く人も,』曳舟画賛　軸C140。(10枚目の画像)・「壽禎」…江戸時代の仙台藩医・木村寿禎・「玄澤」…江戸時代の蘭学者。【茶道具】大徳寺　紫野 長谷川寛州和尚筆　一行「寿」正月　祝い事 軸C143。大槻玄沢・「義轍」…天龍寺の僧侶・義轍（湖南文山）※江戸時代に「三国志演義」が日本語に初めて翻訳されました。Ａ８６　掛軸　大徳寺　小林太玄　『弄花香満衣』　祥雲香岳　識箱　『真作』　肉筆。翻訳者は「湖南文山」です。立花大亀　茶掛軸　一行　青松多寿色　茶道具。湖南文山は、その後の研究により、「天龍寺の禅僧・義轍が着手し、彼の病没後に弟の月堂が完成させた」との記録が発見され、「湖南文山」は、「義轍」の筆名であることがわかりました。臨書　色紙　秋晴れにピアノ無韻の時永し　表装済み。■寸法古筆　縦24.2㎝、横8.0㎝額縁　縦34cm、18.3cm※額縁は木製、表面はガラスです　■読み下し文と現代語訳＜読み下し文＞入て薬を採（とり）、一人の翁（おきな）に逢（あふ）。⑧「猛虎の図」佐藤正玉作　掛軸　虎。この翁眼（まなこ）の内碧（みどり）に（して）、顔は童子の如く、手に藜（あかざ）の杖を携へ、張角を呼（よん）で怪（あやし）き洞（ほら）の中に到り、三巻の書を授（さずけ）て申（もうし）けるは、これを太平要術と名づく、汝よく此書を讀（よん）で、唯つねに道を行（おこなっ）て善を施し、天に代（かは）りて普（あまね）く世の人を救（すくは）ん事を思へ、若（もし）悪心を起しなば、必ず身を亡（ほろぼす）べきぞと云（いひ）ければ、張角再拜（さいはい）（して）其名を問ふに我は南華老仙なり＜現代語訳＞薬草をさがしているうちに、一人の老人に出合った。茶道具 掛軸 茶掛 臨済宗 大徳寺 真珠庵 山田宗敏 老師 一行 閑坐聴松風。その目はあおく顔はわらべのごとく、あかざの杖をついていたが、張角を一つの洞穴に呼び入れ、天書三巻の巻物を授けて言うには「この本の名は太平要術じゃ。茶掛！大徳寺『前大徳 大橋 香林』筆！『寒雲抱幽石』一行書！紙本/共箱/紙箱付！。なんじこれを得たからには、かならず天に代って教化をひろめ、あまねく世人を救うのじゃ。五代清風与平掛軸。もし悪心をきざすことがあれば、むくいは必定じゃぞ」。⑨掛軸　三浦成珠/波跳び兎之図/鑑定保証付/桐共箱付。張角は平伏して老人に姓名をたずねると「われこそは南華老仙なり」完訳 三国志岩波文庫